The Critique of the Subject in Kant and Hegel


DOI:
https://doi.org/10.5281/zenodo.14578351Keywords:
Kant, Hegel, Subject, I, Apperception, Self-consciousnessAbstract
The discussion of Kant and Hegel’s conceptions of the subject constitutes the main subject of this study. Until Kant and Hegel, some of the views of the subject in the history of philosophy will be shown in a chronologically superficial way. In order to reveal Kant’s conception of the subject, it will be discussed how the paradigm shift called the Copernican Revolution transformed the subject. This change in the perspective from which the subject is viewed will also bring about a change in knowledge. The relationship between the knowing subject and the known object is reorganized by Kant. In making this change regarding the position of the subject, Kant develops arguments against Descartes’ cogito. Since these criticisms will give us some clues to understand Kant’s views on the subject, the criticism of Descartes has an important place. Hegel, another German philosopher, finds it wrong to treat the subject in an abstract way and proposes to treat the subject in a historical way. Just like Kant’s criticism of Descartes, Hegel’s criticism of Kant will also be included since it will help us to understand Hegel’s view of the subject.
References
Babür, B. Ç.-S. (1993). Metinlerle Ortaçağda Felsefe. İstanbul: Kabalcı Yayınevi.
Beiser, F. (2019). Hegel. (S. Bayazit, Çev.) İstanbul: Alfa Yayınları.
Deleuze, G. (1995). Kant’ın Eleştirel Felsefesi. (T. Altuğ, Çev.) İstanbul: Payel Yayınevi.
Descartes. (1942). İlk Felsefe Üzerine Metafizik Düşünceler. (M. Karasan, Çev.) Maarif Matbaası.
Descartes. (2014). Meditasyonlar. (İ. Birkan, Çev.) Ankara: BilgeSu Yayıncılık.
Descartes. (2015). Felsefenin İlkeleri. (M. Akın, Çev.) İstanbul: Say Yayınları.
Gilson, E. (1960). The Christian Philosophy of Saint Augustine. (L. Lynch, Çev.) New York: Random House.
Harris, H. S. (2021). Alman İdealizmi II - Hegel. (G. Ateşoğlu, Dü., & E. Ebetürk, Çev.) İstanbul: Doğu Batı Yayınları.
Hegel. (2014). Mantık Bilimi. İstanbul: İdea Yayınevi.
Hegel. (2013). Tüze Felsefesi. (A. Yardımlı, Çev.) İstanbul: İdea Yayınevi.
Hegel. (2018). The Phenomenology of Spirit. (M. Inwood, Çev.) Oxford: Oxford University Press.
Heimsoeth, H. (2016). Kant’ın Felsefesi. (T. Mengüşoğlu, Çev.) Ankara: Doğu Batı Yayınları.
Herakleitos. (2016). Fragmanlar. (A. Akgün, Çev.) İstanbul: Kabalcı Yayıncılık.
Hume, D. (2009). İnsan Doğası Üzerine Bir inceleme. (E. Baylan, Çev.) Ankara: BilgeSu Yayıncılık.
Kant. (1999). Pratik Aklın Eleştirisi. (İ. Kuçuradi, Çev.) Ankara: Türkiye Felsefe Kurumu.
Kant. (2015). Gelecekte Bilim Olarak Ortaya Çıkabilecek Her Metafiziğe Prolegomena. (İ. K.-Y. Örnek, Çev.) Ankara: Türkiye Felsefe Kurumu.
Kant. (2017). Arı Usun Eleştirisi. (A. Yardımlı, Çev.) İstanbul: İdea Yayınevi.
Kojève, A. (2001). Hegel Felsefesine Giriş. İstanbul: Yapı Kredi Kültür Sanat Yayıncılık.
Locke, J. (2017). İnsan Anlığı Üzerine Bir Deneme. (V. Hacıkadiroğlu, Çev.) İstanbul: Kabalcı Yayıncılık.
Navickas, J. L. (1976). Conscıousness and Reality: Hegel’s Philosopy of Subjectivity. Hague: The Hague.
Pippin, R. B. (2011). Hegel on Self Consciousness: Desire and Death in the Phenomenology of Spirit. Princeton: Princeton University Press.
Platon. (2010). Alkibiades I-II. (F. Akderin, Çev.) İstanbul: Say Yayınları.
Platon. (2012). Phaidon: Ruh Üzerine. (N. Kalaycı, Çev.) İstanbul: Kabalcı Yayıncılık.
Priest, S. (2019). Zihin Üzerine Teoriler. İstanbul: Litera Yayıncılık.
Türkyılmaz, Ç. (2003). “Kant’ta ve Schopenhauer’de Kendinde Şey (Ding an sich)
Kavramı”. Kaygı. Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Felsefe Dergisi, 2, 82-88.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2025 POSSEIBLE

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.